La abstención ha suscitado una verdadera pandemia de sustos entre los partidarios del madurismo y también en los fanáticoss de la derecha gringa. Simultáneamente aparecen simpatías en amplios sectores de la sociedad. Todo el estamento de la dominación capitalista, gobierno y oposición, le tiene terror a la abstención ¿por qué? la abstención es una variante de una de las armas más poderosas de los preteridos: la resistencia espiritual, que se materializa en las huelgas, y motoriza todas las demás armas. 

La abstención equivale a una huelga nacional, a una declaración de censura, no sólo a un gobierno, sino también a un estamento político en su totalidad. Cuando los explotados, los despojados, se encuentran atrapados en una red de legalismos que favorecen a la dominación, apelan a la huelga, al vacío como protesta inicial, manifestación primera del rechazo, presagio de nuevas acciones. 

En Venezuela hoy, la abstención masiva, es una manifestación de repulsa al madurismo que traicionó a Chávez, que lo utiliza cuando le conviene, como ahora que, después de haber eliminados su símbolos, sus ojos, el color rojo heroico, lo desempolvan por ocasión de las elecciones y viéndose arrinconados. Y, es también, una manifestación de rechazo rotundo a la derecha gringa que pretende entregar la Patria al capitalismo internacional y nacional. Es una alergia al gobierno y oposición.

Ese rechazo se manifestó en la huelga de participación, que fue la abstención, en el referendo, vano esfuerzo el intento de tapar ese vacío, con la fábula de los diez millones. Se evidenció en la apresurada consulta del 21 de abril, y allí no les funcionaron ni las mentiras. 

Ahora en las elecciones de julio, el estamento político dominante, y algunos asimilados, le temen a la abstención, a la manifestación de rechazo. La atacan de muchas maneras, desacreditan a quien la proponga, acusan de ser una consigna del imperio, y otras bobadas. La verdad es, que ante el desamparo, la carencia de liderazgo alternativo, las masas han optado por la abstención. El madurismo persiguió a los líderes leales a Chávez, los exilió, los encarceló, no los dejó inscribir, otros saltaron la talanquera y ahora para salir de maduro buscan al “mismo musiu con diferente cachimba. El madurismo traicionó, deformó al chavismo; despojó a las masas de su liderazgo natural. De esta manera, en este momento, es la abstención la forma de lucha, la manifestación de la voluntad popular. 

Está claro que los números de las elecciones de julio serán manipulados, no se pueden esperar números veraces de quién no ha sido veraz en otros eventos. Sin embargo, la abstención es a prueba de manipulación, las filas de los centros de votación no mienten, y los trucos de cámaras ya son conocidos. En las elecciones de julio, si se dan, pase lo que pase, el madurismo saldrá maltrecho, agonizante, no tiene forma de salir fortalecido. Después de julio se abre un nuevo paisaje en la política venezolana, el madurismo se evidenciará agotado. La lucha será para dilucidar quién sucederá al madurismo, la derecha gringa pretenderá tomar el poder, la opción chavista originaria, auténtica, se vera fortalecida por la abstención que condena a maduristas y mariacorinos. 

!CHÁVEZ ES LA SOLUCIÓN

“Si un barco no sabe a cuál puerto se dirige, ningún viento le es favorable” 

(esta frase se la oímos a Ali Rodríguez)

En la lucha política, es forzoso determinar la meta estratégica. Luego encontrar las cadenas que impiden llegar a ella, y las razones para luchar por esa meta. Para tener éxito en ese empeño, es necesario revisar la historia, ¿de dónde venimos? ¿Quiénes somos, cuál es nuestra responsabilidad?

¿Por qué el Socialismo?

Nuestra meta estratégica es el Socialismo. Un sistema que significa el fin de la prehistoria de la humanidad. Superar los sistemas basados en la explotación del hombre por el hombre, y superar la última fase de estos sistemas, el capitalismo. El Socialismo significa el reencuentro del hombre con su condición humana, de ser social y de ser parte de la naturaleza. La pérdida de estas cualidades, ese extrañamiento del humano de sí mismo, ha producido una especie nueva, el “homo capitalista”, que, sin dudas, es una especie forajida que, con su afán de lucro por sobre todas las cosas acaba con la vida en el planeta. El capitalismo impide la felicidad del humano, en él sólo se puede alcanzar un espejismo, una simulación. La felicidad verdadera, plena no es posible con una sociedad fragmentada, donde la mayoría es condenada a la miseria material y espiritual, y las elites explotadoras viven en la enajenación de ser esclavos del capital, de la ganancia, a costa de la pérdida de su condición humana, de ser social y de ser natural. 

Podemos afirmar sin riesgo de exageración, que, o la humanidad se hace Socialista, o la humanidad perece, ese es el dilema de hoy, no es Socialismo o barbarie, como nos dijo Rosa Luxemburgo, ya la barbarie llegó, ahora el dilema es Socialismo o extinción. 

¿Qué se opone al Socialismo?

El sistema capitalista, heredero de todos los sistemas de explotación del hombre, de fragmentación de la sociedad, de extrañamiento del humano, es un sistema con mucho éxito en perpetuarse. Para esto instala en la humanidad dos deformaciones que impiden la lucha exitosa en su contra: el aislamiento y la inmediatez. 

La superación del capitalismo es la tarea más social que se le ha presentado al humano, o la lucha la hace el colectivo social o fracasa. Solo un humano encontrado con su condición social, puede tener éxito en la fundación del nuevo mundo. Entenderemos que el egoísmo, el individualismo, el aislamiento, son barreras formidables que impiden, la visión de sociedad que es el objetivo, el individualismo, importarse sólo de sí mismo, nos hace enemigo de la sociedad, del prójimo, de la organización política necesaria para enfrentar al capitalismo. En una sociedad de aislados, de solitarios, el capitalismo está seguro. 

La otra deformación, es la inmediatez: el homo capitalista, perdió la capacidad de pensar lo universal, la especie, la vida, la naturaleza, sólo piensa, se importa en él como individuo y no como ser social. Así también perdió su capacidad de ver el futuro, más allá de su mezquina existencia. De esta manera, con esta visión corta, no puede el humano tener metas estratégicas más allá de lo que hoy vivimos, está impedido de soñar un nuevo mundo, lo invade la resignación.

¿Cuál es la situación hoy, de la lucha entre el capitalismo y el Socialismo?

En el 1991, comenzando la última década del siglo pasado, la Unión Soviética dejó de existir. El capitalismo fue unánime en el planeta, se proclamó el fin de la historia. De ahora en adelante, todo lo que pase sería dentro del capitalismo. Y la profecía se fue cumpliendo: la Rusia, China, Viet Nan, y el resto del mundo se hundían en el miasma del capitalismo. 

El futuro se veía incierto para los desposeídos, no había esperanzas, su destino era ser explotados, despojados, una existencia miserable. Y el capitalismo mundial se fue desarrollando, y aparecieron las contradicciones en sus entrañas. La competencia entre los imperios fue agudizándose, los diversos polos se fortalecieron, ya no cabían en el planeta. Lo contaminaron todo, mares, atmósfera, amenazan la vida. La competencia llevó al mundo a plagarse de armas atómicas, la misma lógica del capital que justificó su construcción, justifica, impulsa su utilización.

Pocos años bastaron para cubrir al mundo con una capa de desesperanza, de resignación. El avance del capitalismo fue acompañado por una bestial manipulación de la mente colectiva. Los medios de creación de realidades paralelas cumplieron su función de protectores del sistema, y consiguieron que el planeta se ocupara de lo subalterno, olvidara los peligros reales, no cuestionara al sistema, creyera que más allá del capitalismo no había nada. La masa, enferma de capitalismo, se refugió en sus mezquinos límites personales, el egoísmo, el individualismo, la inmediatez, pilares del capitalismo, se fortalecieron y rigieron las conductas individuales y colectivas.

Cuando la humanidad resignada, inerme, caminaba hacia su extinción. Una madrugada, que parecía una madrugada más como otra cualquiera, fue cruzada por un rayo de luz. En Venezuela, en una ciudad del interior, un grupo de militares intentó dar un golpe al sistema imperante. Era el 4 de febrero de 1998. El intento falló desde lo militar, pero asombró al pueblo en lo espiritual, no entendían que un grupo de jóvenes militares, con la vida asegurada, disfrutando de las mieles del privilegio, ponía en riesgo su vida por objetivos altruistas, sociales, cuestionaba al sistema que se creía natural y perenne, se zafaba de las cadenas del sistema y lo enfrentaba. Esa fue la primera siembra de este grupo, y el logro del 4 de febrero, demostrar que el sentimiento altruista, el sentido de sociedad estaba vivo, no todo era egoísmo. Sentimiento que se ve afirmado, cuando el jefe delintento, asume su responsabilidad, y además reta al sistema del cual es prisionero, con aquel “por ahora”. Ese gesto coloreó de valentía, de desprendimiento a la gesta. Aunque en aquel momento no se percibió con claridad, el alma del país había sufrido un estremecimiento, todo había cambiado, se fracturó el aislamiento, uno de los pilares de la dominación capitalista. El 4 esos muchachos demostraron que el hombre no es un fragmento perdido pertenece a una intención colectiva social. 

Y SE DIO OTRO PASO

Y el pueblo, estremecido con el ejemplo del 4 eligió Presidente al Comandante Chávez, el jefe de 4 de febrero. Y continuó el proceso de desarrollo de la Esperanza. Y el gobierno de Chávez, comenzó a dar muestras, cabalgando en la historia, con Bolívar, y las resistencias revolucionarias de todos los tiempos, de Zamora, la generación del 28 que se opuso a gómez, la resistencia a pérez jiménez, la lucha contra la cuarta república, Fabricio, la resistencia armada, Iracara, Los Humocaros, Argimiro, Américo Silva, el Bachiller. Y el proceso continuó su evolución, y un día, en el Jardín Botánico de Caracas, Chávez declara el proceso antiimperialista, y más tarde en Copacabana, declara a la Revolución Socialista. 

Y el planeta hasta entonces dormido, despierta, vientos huracanados de cambio, lo agitan. Allá, en un lugar de la América, donde menos se esperaba, aquel rayo del 4 de Febrero, se convirtió en huracán de cambio, luz que iluminó los corazones de los pueblos. Renació la Esperanza, en un lugar inesperado, ardía la llama del nuevo mundo posible. El capitalismo no era natural, más allá estaba el futuro, la mayor suma de felicidad posible. Se fracturó la inmediatez. 

¿Y HOY?

El capitalismo no se rinde, no se suicida. Y aquellas deformaciones, aquellas barreras que había instalado en el alma de dirigentes y de las masas comienzan su labor desde las entrañas de la Revolución. Y asesinaron a Chávez, y al poder llegó el madurismo, que merece estudio aparte, sólo diremos, que lo mueve la ideología marginal, donde las características negativas de la ideología capitalista se expresan de manera más brutal. El individualismo, la inmediatez tienen se manifestación descarnada. Y ese madurismo, su carácter marginal, reunía todas las condiciones para la labor encomendada por el capitalismo: borrar la obra socialista, acabar con la propiedad social, con PDVSA, destruir la conciencia del deber social alcanzada con Chávez, recomponer la propiedad capitalista y la idealidad capitalista. 

Y el madurismo le cumplió al capitalismo, truncóel camino al Socialismo, derrotó al chavismo, que, dicho sea, no entendió las peripecias de la lucha interna. Y hoy estamos en una encrucijada: se decide, si el chavismo tiene aún capacidad de reaccionar, de existir, o si el capitalismo definitivamente se instaló, y probablemente, en su versión fascista. Se decide si la humanidad tiene esperanzas, si este país tiene esperanzas, si cumplirá el papel que la historia le asignó de ser faro de la vida, como en los días de la Independencia, o será una insignificancia llevada por el torbellino de la extinción 

¿QUE HACER?

Tenemos el puerto, vamos hacia el Socialismo, sabemos la importancia de echar “abajo las cadenas” de estos tiempos, tenemos razones sagradas para la lucha. Los hombres que lucharon junto a Chávez, existen, están allí dispuestos a seguir luchando en el camino de Chávez. 

El primer paso, es organizar la resistencia, la lucha, para eso es necesario refundar una organización que sea vitrina de la nueva sociedad que queremos, y guía para su conquista. Nosotras chavistas leales al legado, al mandato del Comandante Chávez: contra la lógica del capital, cuidado con el reformismo, por el Socialismo. Leales a ese mandato, convencidos que el futuro de la humanidad, el bienestar de hoy está en la construcción, en la lucha por el Socialismo, decidimos dar un paso al frente, y fundar “La Esperanza con Chávez”. Queremos que sea un instrumento para la fundación Socialista, retomar, rescatar el papel de la organización, la misión que en su fundación tuvo el PSUV, papel que fue traicionado por el madurismo. Nacemos para enfrentar al madurismo capitalista, y también a la derecha gringa, nacemos para crear rescatar la alternativa chavista, darle al país un rumbo distinto al capitalismo creador de miseria.Entendemos que esta lucha no sólo es nacional, el mundo necesita un ejemplo, un sistema alternativo al capitalismo unánime y suicida

Por encima de la canallada, la manipulación del poderoso sistema de deformación de la opinión pública que acompaña al gobierno madurista. Más allá de la fuerte represión, estamos seguro que la verdad se impondrá y la masa reconocerá a su verdaderos líderes, los que la conducirán por caminos de redención. 

LA ESPERANZA CON CHÁVEZ, !PRESENTE!

En Venezuela, los últimos veinte años confluyen en estos pocos días electorales. La historia es así, una situación lentamente se va perfilando, condensando, caminando hacia un desenlace que significa un salto que supera la situación anterior y consolida un nuevo paisaje político, social. Estos días son definitorios del futuro, y si queremos, podemos decir que son instantes preñados de historia que estallan y cambian a pueblos enteros. 

Hoy vivimos una batalla que tiene varios frentes: uno, el frente interno delcapitalismo, donde pugnan, un bando forajido, el madurismo, que ejerce un capitalismo bandolero, un verdadero pranato, sin respeto por nada diferente del arrebato de las riquezas nacionales, carece de profundidad estratégica, se agota rápidamente. Enfrentado a estos, encontramos el bando capitalista, más mesurado, que quiere imponer su orden en el robo de las riquezas nacionales, instaurar su legalidad que justifica el saqueo, construye su aparato de justicia que protege esa legalidad, controla su propia voracidad, de esta manera da profundidad al sistema depredador. 

Este frente interno no pierde de vista su papel histórico: la lucha contra el Socialismo, contra el legado de Chávez, ese objetivo los une, los define, son capitalistas y son profundamente antichavistas. Y esta es la delimitación genuina de los campos en pugnas. La ubicación en estos dos bandos define la calidad política de individuos y partidos.

No es un asunto menor, apoyar a uno o a otro de los representantes de estos bandos capitalistas, no se trata de soluciones inmediatas, de simpatías del momento, mucho menos de búsqueda del mal menor. Ese apoyo significa una ubicación ideológica: o se es Socialista, chavista, o se es capitalista, o se está con el futuro, o se está con el retorno al pasado. Son días en los que se muestra la fortaleza ideológica, los oportunistas flotan como briznas de paja de un campo a otro; se guían por las encuestas, procuran no quedar aislados, van con la ola, no les importa hacia donde los lleva esa ola, por supuesto, terminan en la cama del capitalismo. 

La justificación que plantea que el objetivo es salir de maduro, no importando más nada, que se debe dejar cualquier diferencia para conseguir este objetivo, es una posición errada, atrapada en la lógica del capitalismo, abandona la trinchera socialista y participa, entra por la puerta de atrás, y la cabeza gacha, en la disputa capitalista. 

Chávez, el chavismo, merecen otra conducta, como enseñó el Comandante, no llevado por los vientos de momento, guiado por los principios, colocarse adelante de las masas conducirla sin vacilaciones, marcarle el camino, no ser conducidos por ella. No importarse en ser minoría, importarse, sí, por la idea que lo mueve. Recordando la frase de Martí, de que “ idea justa desde el fondo de una cueva puede derrotar a un ejército.” 

Hoy, que los campos están definidos, la posición de los chavistas originarios, auténticos, está clara: en contra de los dos bandos capitalistas, en las elecciones de julio, Abstención Activa, militante, por un nuevo gobierno, por volver a Chávez. Chavista no vota por capitalistas, lucha contra ellos. La Solución es volver al camino de Chávez, cualquier otra cosa es seguir en este laberinto, en esta barbarie. 

!CHÁVEZ VOLVERÁ!

El capitalismo ha montado su trampa, se trata del conocido circo electoral, una especie de lucha mejicana, en la que se suben al cuadrilátero dos luchadores que simulan feroz combate con cuidado de no hacerse daño, saben que forman parte del mismo espectáculo y mañana deben volver sanos a otra simulación. 

El capitalismo urgido de estabilizar su dominación política, presenta ahora una mala copia de la cuarta: el gobierno “enfrentado” a su alma gemela, una oposición permitida. El presidente contra el aspirante al título. La escena está montada, hay un villano y un galán. El villano fiel a su tradición opone trampas al camino del galán, no deja que lo apoyen, le busca defectos, parece que al final aceptará, muy a su pesar, esa candidatura, aunque no hay que olvidar la vieja maña sindicalera de nunca ir a elecciones que se puedan perder.

El cuadro está definido: dos candidaturas principales, el gobierno pataleando porque se sabe perdido, y su relevo listo. El capitalismo duerme tranquilo, no está en peligro, el Socialismo, Chávez no participa en la contienda. 

¿Qué hacer?

La posición correcta de los socialistas, de los chavistas, es, primero, denunciar la trampa, unas elecciones para consolidar al capitalismo. Y junto a esto, proponer la abstención activa, no ir al show, abstenerse y simultáneamente proponer un nuevo gobierno, que luche, rescate la Soberanía de la Patria, que defienda a PDVSA, a la economía de propiedad social, pasos indispensables para reconquistar el bienestar material de la población, para sustentar el bienestar espiritual, rescatar la autoestima social, el orgullo, la conciencia de ser miembro de la sociedad y sentir que la sociedad se importa de cada uno de sus miembros. Un nuevo gobierno que rescate la organización de la masa, hoy envilecida por el grosero clientelismo que le impone el madurismo. El poder popular es algo más que repartir bolsas y promesas, es participar, ser responsable del rumbo de la Patria

De esta manera estaremos fijando una posición de resistencia al gobierno madurista, traidor del legado de Chávez, y también una posición contra su alma gemela, la oposición gringa capitalista. No es una posición pasiva, no da la espalda a la realidad, es una postura militante, un camino. 

Es necesario que la resistencia al capitalismo se organice, dispersa, sin referencia nacional, es débil. Es necesario, que el chavismo se consolide como una opción posible, que demuestre su existencia, la vigencia del legado del Comandante Chávez. Asuma su papel histórico, de dirigir la lucha contra la barbarie. Hoy toca luchar contra el opio electoral, mañana serán otros los retos. La masa debe sentir, saber, palpar, que existe otra opción fuera del circo la simulación de los actores capitalistas, debe saber que el futuro posible, de bienestar para ahora y para los hijos de los hijos, está en la superación del capitalismo que nos conduce, así lo demuestra este gobierno madurista, a grandes sufrimientos materiales y espirituales, a la pérdida del futuro. La organización de la Esperanza con Chávez, es el primer paso para rescatar la autoestima de la masa, la conciencia de cada uno de formar parte de un ejército del futuro.

!CHÁVEZ RESISTENCIA ACTIVA!