Son varios tipos de fieles a la revolución bolivariana, aquí vamos hablar de los más característicos. Unos llenos de esperanzas que creen en Maduro, luego están los escépticos que no creen en nada, que fieles a Chávez, resentidos se burlan de todo con amargura, otros, pícaros, que se dijeron fieles a la revolución pero terminaron “de su cuenta” haciendo negocios, teniendo como aliado a Maduro,  y otros fieles a la revolución pero no a Maduro, optimistas con la revolución socialista pero pesimistas con el capitalismo y con Maduro, ahí estamos nosotros.

Los primeros nos importan, aunque se aferran a la creencia de que Maduro representa la herencia de Chávez, de que Chávez y Maduro son la misma cosa, y les decimos que no es así. Desde el día en que Maduro mintió, intentando falsificar el Plan de la Patria, y al final haciendo una Ley inútil que nunca pudo obligar a nada, él y sus colegas comenzaron a traicionar a Chávez ¿a qué mentir? ¿Para qué mentir?… Les digo, para que se vieran como naturales todos los actos posteriores a esa felonía, por ejemplo aquella famosa reunión con los empresarios donde Lorenzo Mendoza agitado manoteaba frente a Maduro, reclamando sus derechos señoriales, y donde Maduro repartió dinero “como arroz” para aplacar los ánimos exaltados de lo “empresarios”  (ese atajo de chulos que siempre han vivido de la renta petrolera), y una larga cadena de intentos legales y chimbo-legales, llevados a la práctica y otros muertos en el papel para justificar la renuncia al socialismo, la restauración del pasado sin renunciar al poder, manipulando a sus electores chavistas con chantajes y mensajes confusos.

A estos compañeros fieles a la revolución bolivariana les decimos que Chávez (junto a la revolución bolivariana) y Maduro son dos cosas distintas. Más cercano está Maduro de la derecha ramplona financiada por Estados Unidos que del discurso huero de la izquierda esclerótica que ellos divulgan; su entusiasmo por “las fuerzas productivas capitalistas” no lo puede disimular, a las cuales estimula con ferias de negocios y alimenta  con dinero, el dinero de todos. Es manifiesto ese arrebato por el capitalismo cada vez que se viste de seda para recibir a los demoledores de la renta petrolera, que él llama con elegancia inversionistas… A estos camaradas les digo que hay que ser emocionalmente menos frágiles y más realistas, Maduro gobierna una nave sin timón, por un lado dice que va hacia la izquierda y la nave se mueve sola hacia la derecha.

Los escépticos, que se relamen su propia amargura burlándose de todo, en el fondo quisieran que las cosas fueran diferentes pero prefieren la burla  refinada y estéril. Es necesario criticar pero si es para rectificar el camino  hacia algún objetivo o destino ya calculado, si no sabemos o no tenemos qué oponer a la crítica, ésta se pierde en el simple gesto contrahecho de la amargura, como alguien que sabe que no es feliz y va a morir pronto. También nosotros fuimos estafados, pero quedó el sueño y el intento verdadero de Chávez de cambiar el mundo, a eso nos aferramos y por eso criticamos duramente a quienes abandonaron al comandante y abandonaron sus sueños. Los disparates y las contradicciones, de por sí, dan risa, pero esa risa no dura cuando sabemos que ahora nos gobiernan esos mismos disparates y esas mismas contradicciones. El sentido del humor es una forma de amargura, pero cambiar o intentar cambiar la realidad es el consuelo de ella, un modo digno de vivir o de justificar la vida con ánimo, de legar al futuro, esperanzados, cargados de auténtico entusiasmo.

De los falsos y de la falsa lealtad ya hemos hablado bastante. Este grupo es el más exitoso porque está distribuido a lo largo y ancho del gobierno, en los distintos niveles de la administración pública y de los poderes del Estado, también chupando de la renta petrolera. Hacen vida dentro de los que persiguen a los corruptos y son los mismos corruptos que apresan. Hoy domina esta confusión de calificativos y descalificativos, de significados, el caldo de cultivo donde triunfa la falsa lealtad, la deslealtad, el oportunismo; en la confusión hace vida la amoralidad que hay detrás de todo este extravío de identidades.

Si no queremos morir de mengua, debemos encontrarnos, en el sueño de Chávez, compartir ese ideal hecho documento en el Plan de la Patria; cosechar de lo hecho en tiempos de revolución, despertar nuestra memoria y la capacidad de  discernir. No nos puede vencer el pesimismo de pensar que nunca mejoraremos nuestra sociedad, de que jamás tendremos una comunidad fuerte, más sana y más amorosa, más equilibrada. No podemos calarnos la fatalidad de sufrir en la tierra, hasta el fin de los días, los martirios del imperio del capitalismo, hay que rescatar la alegría de vivir en la lucha diaria por un futuro mejor. Pesimismo por el capitalismo, optimismo por la victoria sobre el capitalismo.

Luchar es la forma más digna de vivir; no adormilarse frente a la fatalidad que nos hace creer  que solo se puede vivir en el infierno capitalista. Hay que soñar en la vigilia, guerreando día a día, tener el control, no dejarse vencer por el sistema dominante, resistirse al egoísmo estéril, mezquino y gregario de las muchedumbres desesperadas, arreadas a los mataderos como borregos sin consciencia, sin que nadie se percate de ello. Debemos reaccionar como sociedad y para salvar nuestra sociedad, para reconstruir la nación, salvar la patria, reconstruir el Estado de justicia y de igualdad que quiso fundar Chávez, justicia e igualdad; hay que darle sustancia a esas dos palabras, debemos cargarlas de significado en nuestras prácticas de vida como personas, sociales y políticas… ¡Reaccionar activamente!, tal  y como lo hizo en su momento Hugo Chávez, o Bolívar, de forma personal, presionando contra corriente y sin miedo.

Leales  a nuestros más nobles sueños, al ideal socialista, a la ley de la revolución socialista. ¡Dentro de ella todo, fuera de ella nada! Del pasado cosechemos lo mejor; nobleza de espíritu, esfuerzo,  trabajo creador, espíritu de lucha y libertad, valores humanos,  solidaridad, vivir abrazado a la verdad y condenar el engaño y  la mentira que ahora es moneda corriente, sancionar la indiferencia, el desprecio por el ser humano en  desgracia, equilibrar nuestra naturaleza  a través del uso inteligente de la razón. Fieles a la revolución socialista, seamos mejores personas siempre.

¡CHAVEZ ES CORAJE Y VOLUNTAD DE CAMBIO!

Decíamos en el último escrito que la corrupción, “no es causa de nada, es la consecuencia de una sociedad que ofrece  a todo el mundo llenar sus insatisfacciones personales de forma egoísta y mezquina, indiferentes al resto de la sociedad. Además es la consecuencia de un sistema de valores que coloca por encima de todo, la posesión de cosas materiales, el lujo y la ostentación en una sociedad estratificada donde la vida fastuosa de los ricos se vende como el mayor éxito al que puede alcanzar el individuo”… “La corrupción es hija de una ilusión vana, inútil para la humanidad”… que, “Madurismo y guadoismo son hijos y esclavos de la corrupción, y ésta es el corazón del capitalismo”, que  “no hay ninguna diferencia cuando comparamos sus motivaciones y acciones, están infectados de los mismos vicios”… son nietos del capitalismo.

Cuando Che Guevara decía que “no se puede hacer la revolución con las armas melladas del capitalismo”, quiso decir que los métodos del capitalismo, el frío cálculo de la ganancia, medir la eficiencia según la ganancia, el “rendimiento” según cómo se refleja en los dividendos a final de mes, la falsa conciencia pequeñoburguesa etc., es como si dijéramos “no importa cómo, lo  que importa es ganar y ganar cada vez más, acumular capital, alcanzar el éxito”, que es la base emocional de la especulación y de la corrupción.

En la economía socialista, humana y humanista, lo importante es la satisfacción de las necesidades de la sociedad, si todo lo medimos con el rasero del lucro estamos alimentando la mecánica del capitalismo, su lógica, fortaleciendo su razón de ser. En el transito al socialismo se ganan espacios día a día de conciencia socialista, de conciencia del deber social y espacios para la producción y los procesos económicos socialista, cooperativos (no “cooperativas”) y racionales. Pero después de la muerte de Chávez esto se dejó de hacer, acercándose Maduro y el madurismo pragmático, cada vez más, al modelo neoliberal que Chávez tanto adversó, y su correlativo político, el reformismo, del cual nos precavió siempre…,  pareciéndose maduro cada vez más a sus enemigos políticos y de clase, HASTA LLEGAR AL EXTREMO DE FALSIFICAR EL PLAN DE LA PATRIA ORIGINAL… (una tarea pendiente para Juan Martorano)

El reformismo existe, es sinónimo de cansancio, de escepticismo, es el otoño de los “solterones de la revolución”, de aquellos que, aun militando en sus filas nunca quisieron casarse con ella. Cuando la pasión revolucionaria se apaga el sujeto se hace reformista, se ablanda como una carlotina, todo aquello que calcula en su mente, sus deseos más nobles solo le conceden tiempo para morir sin haber sacrificado nada, suspirando bajo el efluvio de una falsa victoria. Es por eso que muchos viejos y no tan viejos militantes de izquierda, ya cansados, se han resentido y se siguen resintiendo con Chávez, y todo lo que les recuerde su presencia.

No se puede hacer una revolución socialista sin revolución, sin empujar el pasado al precipicio, sin cambios radicales, que fue lo hizo Chávez a pesar de los “solterones reformistas de la revolución”. La presencia, la autoridad con la cual Chávez lideró su revolución, su socialismo, ha resentido a muchos, unos, ahora confundidos ante el desastre del  gobierno reformista de Maduro, y otros abandonados a lo que venga, si es la muerte, ¡bienvenida sea!, y si es la descomposición social y el fascismo, igual.

Pero, NO  se puede hacer la revolución socialista sin un cambio de conciencia, de vida, un cambio radical de fe en favor del hombre, de la humanidad. No se puede cambiar nada votando y deseando, sin trabajar para el cambio. Las armas melladas del capitalismo no sirven para herir al  capitalismo, porque han sido melladas por él. El capitalismo  no tiene vocación suicida, al contrario, ha desarrollado una capacidad infinita de “recuperar” a su favor todo lo que lo adversa, como lo hizo con Maduro y su gente, con el discurso  huero, ¡con el lenguaje! (lean a Toby Valderrama en su último escrito “La meritocracia del madurismo conduce a la barbarie”).

Personalmente admiro  la capacidad de algunos para investigar y encontrar “argumentos” en favor de la “revolución de Maduro”. Sin embargo, ese empeño, ¡ese prestigio! no  autoriza a Juan Martorano a saltarse las reglas de la lógica y del rigor judicial para decir, SIN PRUEBAS, que Rafael Ramírez financia a un grupo de opositores al gobierno de Maduro. Sin embargo, lo hace.

Ese tipo de manipulación se conoce, en la lógica del discurso, como un argumento falaz, en este caso de apelación a la autoridad (falacia ad verecundiam). ¡Raro que él no lo sepa!, porque es precisamente la falta de argumentos válidos lo que reclama Martorano a los opositores de Maduro (¡Claro, no ha leído la falsificación del Plan de la Patria de Chávez!, o simplemente, lo tiene prohibido por sus jefes). Esa hipocresía, a veces alimentada por el resentimiento, y otras por la simple comodidad, es lo  que acaba con las revoluciones, ese lastre que traen los más flojos y blandos militantes de la revolución, incapaces de casarse con ella, esperando una oportunidad de acostarse con la puta  democracia burguesa, con la paz boba, con la unidad de los castrados, o con la misma muerte, es “la insoportable levedad del Ser” de los “solterones de la revolución”.

¡CON CHÁVEZ Y CONTRA EL REFORMISMO, CONTRA DE LA LÓGICA DEL CAPITAL!

La corrupción no es causa de nada, es la consecuencia de una sociedad que ofrece a todo el mundo llenar sus insatisfacciones personales de forma egoísta y mezquina, indiferentes al resto de la sociedad. Además es la consecuencia de un sistema de valores que coloca por encima de todo, la posesión de cosas materiales, el lujo y la ostentación en una sociedad estratificada donde la vida fastuosa de los ricos se vende como el mayor éxito al que puede alcanzar el individuo. La corrupción es hija de una ilusión vana, inútil para la humanidad.

Madurismo y guadoismo son hijos y esclavos de la corrupción, no hay ninguna diferencia cuando comparamos sus motivaciones y acciones, están infectados de los mismos vicios. El problema que ahora tiene la revolución, su concepto, aquello que la define, está en una crisis de credibilidad en el país porque el madurismo hizo posible que la derecha de Guaidó y similares ahora se permitan confundir lo que es un engendro del capitalismo, un engendro de la misma sociedad burguesa que ellos defienden con la revolución, que todos los males propios del capitalismo se lo achaquen a la revolución.

La corrupción es una forma de disociación, es una enfermedad moral que se traduce en toda forma de mentiras para disimular el vicio, el robo, el aprovechamiento personal de lo público de, de lo que pertenece a toda la sociedad. Por un lado roba, por el otro, miente, indiferente al destino de aquellos que explota, que sacrifica, que pagan las consecuencias de sus actos. Precisado esto, la conducta de estos dos discursos politiqueros – de estos intercambios de acusaciones entre unos y otros, maduristas y guaidoses (la macolla madurista y los tarifados del norte) – agrupan el carácter que define la corrupción, de hombre A-MORAL; el “Tartufo” que esconde sus inclinaciones o intenciones crapulosas, detrás de un traje de honorabilidad, hasta el extremo de calcularla comparando el volumen de faltas y pecados cometidos con los de su misma especie («yo especulo, pero doy empleo»; «yo robo pero tú robaste más que yo», «yo mentí, pero tú mentiste primero»). La conciencia se disloca; roban pero se defienden resguardados por una moral en la cual no creen, en leyes que se saltan con tecnicismo, y con la complicidad de instituciones podridas de pícaros iguales.

El peor daño hecho a la revolución por el madurismo ha sido calumniar al socialismo y a la revolución con sus acciones pusilánimes, protegiendo al capitalismo, promoviendo el egoísmo pernicioso, mezquino, que lo alimenta, la ilusión de un éxito simbolizado por la posesión de cosas materiales e inútiles (que ellos mismos ostentan), más el consumismo que es una neurosis colectiva. La población más pobre y/o más ignorante se desquicia, buscando desesperadamente y a cualquier costo lo que no puede tener. La esperanza de una sociedad de justicia e igualdad, con valores humanos y humanistas, solidaria, amorosa ahora es vista como el origen primitivo de la podredumbre capitalista, la fuente de la corrupción; gracias a maduro y sus devaneos capitalistas y a los de sus asociados cómplices.

Tarek el Aissami es uno de ellos, uno de los más emblemáticos, un utility de la corrupción de la falsa revolución madurista. Ha sido desde policía hasta petrolero, ha metido las manos en todo, artífice del Shandong de Aragua, no puede ser más emblemático del “madurismo oportunista”. La pregunta que todos nos hacemos es ¿dónde está?, ¿por qué no se lo somete a juicio como los otros?… Porque en el gobierno todos son responsables del desastre que hicieron con PDVSA: quebrarla y saquearla, repartir la renta petrolera, que es de todos nosotros, entre individualidades, lumpen empresarios y lumpen marginales, una “bonita” forma de hacer socialismo, y de calumniar a la revolución.

El desencanto que sienten muchos por el socialismo se debe a que el madurismo actúa todavía en su nombre, no termina de desligarse de Chávez y el socialismo para intentar ganar unas elecciones ofreciendo demagógicamente socialismo a los más pobres, al chavismo que ellos tienen y creen embobados de mentiras, y “libertades económicas” y ventajas a los más ricos y seudo empresarios. El problema está que la derecha escuálida de la cuarta república, la gringa, también miente y a los bobos, les hace creer que ellos “especulan, pero dan empleos”, que roban, pero roban menos, cautivando con su mensaje a-moral a una clase media desquiciada en el país y buena parte de las mayorías de pobres embobados por las promesas de éxito y por la ignorancia; la verdadera pandemia en Venezuela. Desencanto e ignorancia, estas son las consecuencias del estilo madurista desquiciado, junto a la pobreza, el hambre y las enfermedades.

Hay que rescatar el socialismo del pozo séptico del madurismo. Salvar a PDVSA para que produzca y sirva a todos por igual, volver financiar los programas sociales destruidos por el madurismo, las empresas de propiedad social, la producción socialista, entusiasmar y darle esperanzas a los más necesitados; a los trabajadores, trabajo digno y recompensado en la sociedad y bien remunerado, al chavismo buenos ejemplos de lucha y razones políticas y morales para la lucha, sin manipulaciones y mentiras. Todas estas acciones están trazadas como lineamientos políticos en el programa chavista del Plan de la Patria, el verdadero, el que fue falsificado por maduro y sus cómplices reformistas y liberales. ¡Todavía contamos con Chávez, a pesar de su ausencia física! No hay que olvidarlo por la urgencia de nuestras necesidades más inmediatas. ¡Al contrario!, a Chávez hay que buscarlo y oírlo de nuevo, leerlo, redimir el sentido de sus logros, desde sus acciones y decisiones como jefe de Estado hasta sus conquistas espirituales, como educador, como formador de conciencia.

No hay que dejarse llevar por la simpleza con la cual muchos juzgan los esfuerzos revolucionarios verdaderos. Hay que volver a Chávez y al Plan de la Patria, y retomar el poder político para terminar la tarea emprendida por él, retomar el camino al socialismo y alcanzar el punto de NO RETORNO al capitalismo.

¡QUE COMIENCE DE NUEVO LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA!, ¡VAMOS CON CHÁVEZ!