En la literatura el héroe tiene un carácter ético, más que estético. Por qué, porque en él se resuelve un conflicto ético, después de cotejar las representaciones del bien y el mal, digamos, la envidia, la codicia, la venganza personal; la bondad, la piedad, la solidaridad humana, le toca decidir el camino que definirá su conducta moral para el resto de su vida. Confrontado su corazón y su inteligencia con sus pasiones resuelve el camino a seguir, toma una opción para su vida, o para el resto de su vida. El joven estudiante Raskolnikov, por ejemplo,  en “Crimen y Castigo”. El héroe es una máquina destiladora de impurezas, por decirlo así, es Bolívar en su laberinto, el carácter que define al héroe aparece justo el momento antes de la resolución de ir a la acción, el héroe es clarividencia y acción, podríamos decir que es una epifanía seguida de una acción.

Gentes con esa disposición moral es lo que requerimos hoy día frente al dilema actual, que es una crisis fundamentalmente moral, donde se  intercambian los valores a conveniencia en una falta de carácter, como en “cambalache”,  el tango  de Discépolo. Necesitamos personas que no reflexionen desde la codicia, la envidia o la venganza, sino que reflexionen sobre la codicia, la envidia y la venganza para optar sólidamente por todas las formas o del bien o del mal, de la solidaridad humana o lo contrario, como Milei, pero no por las dos, según convenga. Muchos saben acerca de los malos sentimientos y bajas pasiones pero pocos los reconocen y las reconocen como experiencias propias, es ahí, en ese pedacito de conciencia donde se decide la opción de vida que queremos llevar, en ese instante nacen los actos heroicos pero también los héroes, que servirán de “moldes para la fragua” de futuras generaciones (copiando la imagen de algunos ensayos biográficos), junto a sus actos, a sus obras.

En la vida funciona de manera análoga. Para el teniente coronel Hugo Chávez no fue fácil  tomar la decisión de rebelarse en contra del  sistema, conociéndose hoy que su rebelión fue producto de una decisión política personal y no un acto mercenario, el encargo pagado de algún grupo económico o del gobierno de Washington. Esos minutos previos a la acción militar son intensos porque se sabe que se va a trasgredir la ley de muchos, cruzando hacia un terreno desconocido, pero a la vez – y creo que es lo más importante – que se está contrayendo un compromiso definitivo con un proyecto de cambio de vida, una vida elegida, adoptada, no heredada del mismo sistema moralmente acomodaticio, no la vida fácil de un militar obediente y complaciente o de un burócrata obediente.

Cuando decidimos NO VOTAR estamos optando por rebelarnos al orden impuesto por el sistema, el sistema capitalista. Cuando votamos estamos reafirmando el sistema, en nuestro caso, una mezcla del “voluntarismo madurista” con “elecciones burguesas” tradicionales, donde siempre gana el capitalismo; viejo o nuevo, siempre será el vencedor. Cuando decidimos NO VOTAR estamos optando por cruzar la barrera de la “legalidad” madurista (¿?) y la legalidad burguesa, reinstalada por ellos mismos –luego de haber renunciado a la idea de establecer un “poder popular”, torcido su sentido, en su nombre, en un vulgar instrumento de control social y en una fábrica de burguesitos revolucionarios, de pequeños capitalistas que llaman amablemente “emprendedores” –.

No sabemos qué nos espera después de las elecciones. Como dicen algunos, “no votar es un salto al vacío”, y tienen razón, sin embargo la abstención electoral tiene más sentido político que votar por los opositores a maduro para no votar por maduro, porque NO VOTAR es el intento más pacífico de deslegitimar, inutilizar un sistema que ha sido el cimiento de la tiranía capitalista por años, el elegir dentro de una falsa democrática, del gatopardismo donde todo cambia para que no cambie nada. NO VOTAR es la asunción del compromiso con el  proyecto socialista, tal y como lo hizo Chávez con su primitivo proyecto bolivariano (posteriormente socialista). Es decir, ¡basta de este circo!, ¡Volvamos a Chávez!, aprendamos algo del último de nuestros héroes y seamos valientes,  como lo  fue Chávez al rebelarse contra el gobierno adeco  de CAP y el ilusorio juego democrático de la cuarta república.

Las condiciones son y no son las mismas del 4F de 1992. Ya Miquelena no está, o los “Miquelenas” están descubiertos, hasta JV Rangel murió junto a la “sindéresis” de los conciliadores. Pero contamos con la experiencia de conocer mejor la mecánica de la felonía, y desgraciadamente las condiciones materiales y espirituales, que ayer motivaron el golpe de Chávez, se parecen mucho a las de hoy. Si de algo ha servido la traición a Chávez y al socialismo (a los trabajadores y los parias del país) ha sido para no repetir  los errores de percepción de la revolución: no podemos creer en discursos sino en los hechos (no escuchar promesas y  adulaciones, sino exigir resultados); ahora sabemos la importancia de participar y protagonizar los cambios más que contemplarlos desde lejos, por televisión o por las redes  sociales… NO VOTAR es gritar ¡BASTA!,  …alguien debe estar pensando ahora en el rechazo, más allá de las manipulaciones de Maduro y el madurismo para que apoyemos su candidatura de  verbena escolar, su monigote, su doble y el bullicio superficial de sus falsos logros, alguien debe estar despertando en el país, ojalá sean muchos.

La esperanza cobra un valor positivo cuando se fundamenta en la lucha, y no votar es una forma de lucha radical legítima. Pero la esperanza tiene un valor muy negativo, cuando se usa para detener la vida, la lucha, para empobrecer el presente, adormeciendo a las personas con promesas que nunca se cumplirán. La esperanza que ofrece maduro es como la esperanza cristiana del paraíso que nos hace sacrificar la vida presente, que es toda la vida. No existe ninguna diferencia entre la promesa de la “Venezuela potencia” madurista –o sea, hacer de Venezuela un remedo de la sociedad de consumo desarrollada– con la promesa de la “mano invisible del mercado” de los liberales capitalistas. La implantación de esta esperanza negativa en los más pobres y su efecto narcotizante –en el espíritu de la población boba que va a salir a votar – es igual de quimérica que la “justicia social” capitalista, no hay diferencias entre las mentiras de maduro  y las mentiras de los que se le oponen (en estas “elecciones madurocapitalistas”, sin opciones ideológicas). NO VOTAR es un acto heroico, en medio de un ambiente electoral, del «fentanilo electoral» que tiene al país embobado, mientras los candidatos lo preparan para asaltarlo, para venderlo a pedazos y acabar definitivamente con la base material de nuestra sociedad.  Lo importante es seguir la ruta hacia el  socialismo luchando, volver a Chávez y al Plan de la Patria, la constancia, honrar a nuestros héroes.

Las instituciones nacen de las costumbres, del prestigio y de la autoridad, es decir, hay un individuo, carne y sangre humana detrás de cada una de ellas, no caen del cielo como ángeles vengadores. Muchas de nuestras instituciones nacieron con Bolívar, otras con Zamora, otras con López Contreras. Por ejemplo, todos los ministerios de la Venezuela democrática de la cuarta república, nacieron en el quinquenio (o sextenio, no sé) que gobernó  López Contreras; la institución de “las matemáticas” como materia obligatoria en todas las carreras científicas y técnicas universitarias nació con López Contreras,  la facultad de farmacia, la de economía. 

El punto es, que sin López Contreras tales instituciones no existirían luego, y ahora. Sin Bolívar, la historia patria, la constitución de Bolivia y el mismo país no existirían. Sin Zamora, no se hubiera instituido un grado tan elevado de igualdad social del cual todavía gozamos en este país, al precio de mucha sangre derramada, pero que se hizo normal –muy diferente al  grado de desigualdad en países como Colombia o Perú,  por decir algo, donde la estratificación social es casi medieval: si naciste taxista en Colombia, de seguro toda tu descendencia será taxista, hasta  el  final de tu linaje, o  hasta que emigres a España o a Venezuela y estudies una carrera –. A pesar de todo, aquí ha habido más movilidad social y tolerancia social que en esos países. Son instituciones que tienen nombres y apellidos de líderes, las instituciones no nacen de la nada, se imponen por la voluntad de los humanos, o de uno solo de ellos. 

Las instituciones que le reconocemos a Chávez son la Constitución, las leyes que la acompañaron y las de algunos cambios políticos importantes, como el de someter a PDVSA al ministerio de energía, a las políticas de Estado. Pero muchas veces, muchísimas veces, no funcionan como tal, ahora no modifican en nada la realidad, están escritas pero inconclusas, el  gobierno y sobre todo los privados se resisten a ellas. Para restituir las instituciones del país habría primero que instituirlas, y se necesitaría saber cuáles son las que quieres restituir,  si es que las hubo, y necesitarías una autoridad que las entienda, las practique y las imponga, algo o alguien que las aprestigie y las haga costumbre, y eso lleva tiempo… ¿Cómo decía Chávez?, “cuando lo extraordinario se hace cotidiano…”, así sabemos que el mundo está cambiando o que en él se está instituyendo algo nuevo,  de esa manera se hace una verdadera institución. 

La pérdida de la institucionalidad en el país está ligada a la pérdida del sentido de las instituciones, por ejemplo, cuando el sistema democrático burgués dejó de servir para hacer justicia social en Venezuela, dejó de ser “una institución válida”, e irrumpió el fenómeno Chávez (sin emitir juicios políticos más profundos o cultos sobre su figura). ¿en este país cuáles son las instituciones que han perdurado realmente?

El caso del “poder popular”. El poder popular, como institución, lo funda la costumbre de una sociedad que lo ejerce, no se decreta, se impone por costumbre, por la autoridad o el prestigio de esa autoridad, o por la fuerza, no hay de otra. 

Hay que tener una mente cochambrosa para creer que Chávez quiso imponer la figura del poder popular para concentrar su poder y nada más, Chávez no fue un hombre tan simple como  muchos intelectuales y políticos lo piensan… Por otro lado, yo quisiera que alguien me dijera la fórmula científica para fundar una institución en un país, sin el concierto de los seres humanos, o el concurso de la voluntad humana. Pero, a pesar de los escépticos, hay seres humanos que son mejores que otros, o que tienen la cualidad y la  voluntad de ser mejores personas que otras, que evitan mentir mientras otras solo mienten,  que evitan hacer daño mientras otras dañan o les es indiferente hacer daño a otros; el altruismo  como realización personal existe… Son líderes, personas, los fundadores de instituciones, los que hacen leyes. …Porque Chávez haya fracasado en el intento de “instituir” el “poder popular” a través de una enmienda a la Constitución no indica que el país se haya salvado de un bruto tiranuelo, ni que los que votaron en su contra fueran químicamente democráticos, lo que indica es que Chávez no supo convencer a un pueblo con malos hábitos,  acostumbrado a ser mandado, a que pensara en cómo gobernar sobre sus propios asuntos –al precio de violar la constitución, o sea, la ley –. 

Hay una antipatía generalizada en la actividad intelectual en contra de los líderes políticos. Aquí cabe el dicho de que “cada ladrón juzga por su condición”. Todo el que juzga la figura del líder como perversa está negando la existencia heroica de Bolívar, Sucre, Zamora –por supuesto, de Lenin, del Che y Fidel –, está negando el valor del factor humano dentro de asuntos que no se pueden resolver sin su presencia, o sea, todos los asuntos políticos. El que juzga mal el liderazgo sin juzgar al hombre, se ve así mismo haciendo lo que juzga en el otro, buscando poder para sí, incapaz de liderar una causa altruista, incapaz de sacrificar su vida por una causa común superior; juzgar al líder por el hecho de ser hombre como él, o viceversa,  es un asunto personalconvertido en un dilema de filosofía política… ¿Tanta retórica para justificar un voto?, tanto nadar para terminar en la orilla… 

Lo que necesitamos son líderes que tengan convicciones y que las sostengan  el mayor tiempo posible, no regresar a la cuarta república, a la tiranía capitalista disfrazada de democracia, así sea  por carambolas, solo porque no hay otras referencias conocidas – “porque antes todo era más ordenadito, la gente era más obediente y respetuosa, porque había democracia, un CSE, chocolates Savoy, Toddy, Diablitos, RCTV, una hipocresía amable… ¡verdaderas instituciones!, no este despelote chavista madurista” –. 

Pues este despelote es un producto humano, y las instituciones son otro producto humano,  que en nuestro caso se quedaron en deseos que aún aspiramos (alguna vez) tener “instituidos” en las costumbres, en la vida cotidiana, en las prácticas sociales y de vida, leyes que se respeten y se cumplan… 

Y son estas leyes, estas instituciones-deseos, las que algunos aspiran vanamente que sean respetados por los vencedores de Maduro, por ejemplo, que los vencedores de maduro en estas elecciones honren la constitución vigente – que no terminó de ser una verdadera institución con Chávez, porque lo mataron y ahora no se respeta –, que respeten los  derechos humanos (que dudo mucho sean una institución en el planeta), o los fueros laborales, los derechos individuales a ser libres, pensar  y expresar opinión, el derecho a recibir justicia, (la honestidad,  la honradez, la solidaridad, etc…) ¡todavía deseos, mucho  más que instituciones!, que en la naturaleza (humana) de los que adversan a Maduro nunca han sido ni serán verdaderas instituciones, porque las suyas –las burguesas –, ¡que sí son verdaderas instituciones!, son contrarias a la justicia social, a la libertad –a menos que sea la libertad de explotar el  trabajo ajeno, y de demoler selvas –, y a la honestidad, y etc., etc., etc.,.…¿Quién va a restituir la Constitución o la ley del trabajo…, los que no creen en las leyes sociales ni quieren controles estatales de sus actividades delictivas o inmorales? ¿Qué se va a restituir,  el pasado anterior a la constitución de la quinta república, que solo fue decretada pero olvidada antes de que fuera una verdadera institución?  

Chávez, luego de su muerte, dejó  como tarea pendiente el trabajo de fundar la quinta república, y eso es lo que intentaremos hacer desde ahora, restablecer lo que ha ido destruyendo poco a poco maduro con su traición. Porque el problema de las instituciones para un socialista es el de fundar instituciones, crearlas, inventarlas, de acuerdo a principios establecidos y en los cuales se cree. Con Chávez esa tarea quedó pendiente: hacer  respetar la Constitución, las leyes revolucionarias, los derechos humanos, la vida, las libertades  individuales y políticas, la justicia, y fundar una sociedad de hombres y mujeres honestos y solidarios,  y esa es nuestra tarea, y de nadie más… Justo por eso NO VAMOS A VOTAR.

¡CHÁVEZ, HEROE DE LA PATRIA!

No estamos de acuerdo con sustituir a Maduro por cualquiera otro candidato de la tarjeta electoral. Queremos retomar el camino hacia el socialismo y estamos promoviendo con la abstención un rechazo nacional mayoritario a todas las opciones permitidas por el madurismo – aceptadas por ellos y por la otra facción del capitalismo – que pueda generar una oposición al capitalismo, primitivo y colonial de maduro, y al de María Corina Machado y de todos los otros oportunistas que están en juego, también colonial pero tutelado por EEUU. 

El sistema electoral es un instrumento válido para tomar decisiones, pero estas elecciones violan todo sentido democrático, hasta las mismas reglas de la falsa democracia burguesa.  Dentro de un espíritu democrático NO VAMOS A VOTAR en esta componenda del madurismo, aceptada sin mucha resistencia por la oposición variopinta de la otra derecha, donde no compite Chávez y el socialismo.

Para nosotros la victoria de cualquier candidato es tan peligrosa para los intereses de las mayorías de trabajadores y necesitados del país – y del mismo país – como lo es la consecución de Maduro  y su gobierno, no  hacemos diferencia. No vamos a votar nulo, porque no avalamos el sistema, no confiamos en el CNE, controlado por el  gobierno y la otra derecha. Unas elecciones que tiene haciendo campaña a un monigote de plástico y un doble de maduro, y por el otro lado, a un afiche, un pícaro disfrazado de pastor evangélico, un cómico, y a un resto innombrable, esta comparsa no da como para que apoyemos al circo, estos políticos escondidos detrás de sus máscaras representan lo mismo, la continuación de las políticas liberales de maduro por caminos diferentes, y así tienen que sentir el rechazo en la calle, si fuera posible los embusteros TIENEN QUE VER LOS CENTROS DE VOTACIÓN VACÍOS, sentir el desprecio popular por  el circo y la aquiescencia de sus participantes. 

En un momento de crisis social, de abandono ideológico de la revolución de Chávez, de triunfo del espectro capitalista, a los chavistas  socialistas nos queda optar por el rechazo al sistema de forma total, no a una candidatura,  porque todas tienen una misma inspiración, el capitalismo,  y ya sabemos por los farsantes maduristas que no hay capitalismo bueno, que no hay capitalismo que se pueda disfrazar de socialismo o de bienestar social, o de justicia social. El capitalismo es uno solo y funciona siempre con una misma lógica –ya de eso hemos hablado –, en él la mentira prevalece. 

Ahora mismo el diputado Ramón Lobo afirma que la Ley de Protección a Pensiones garantiza el sistema de Seguridad Social, pero sus aliados de Fedeindustrias lo desmiente diciendo que es una “medida transitoria”,  que “se estima que exista mientras estén vigentes las sanciones económicas impuestas a Venezuela”. Ahora mismo se están implementando medidas arancelarias para privatizar las universidades públicas –el  caso de la UCV y la facultad de agronomía –. Justo cuando se acercan unas elecciones mienten y acuerdan con los empresarios, y avanza el  proceso de privatización del país, usando como excusa  las sanciones, las mismas que no pudieron con los Ferraris de Las Mercedes y con Tarek El Aissami y su banda, o el bloqueo que no ha podido frenar el  abastecimiento de supermercados y bodegones de artículos importados, pero sí que se violara, mediante una ley chimba, la Constitución, para continuar acordando en privado  medidas con los empresarios y con los agentes de Washington.   

Resulta  fastidioso insistir en lo mismo pero hay que hacerlo, porque pareciera que muchos pierden la memoria cada mañana. Estas elecciones son una disputa por el poder de dos facciones de desesperados, capaces de hacer lo que sea para ganar adeptos. Hay violencia y miedo en el ambiente electoral, que justifica que solo hagan campaña los monigotes y segundones. Se exacerban las mentiras y los insultos, las promesas de lo imposible cumplir: hacer feliz a la población trabajadora y excluida, privatizando el país, poniéndolo en el tragadero del tiburón.

¡SI ESTÁ CON  CHÁVEZ, NO VOTES!

Las sanciones. ¡¿Cómo es eso que, en razón a unas sanciones y  a un bloqueo extraño que ha favorecido a los ricos y  nuevoricos del país, se tuvo que entregar la revolución socialista?! La causa socialista es nivelar las cargas sociales, dignificar la vida de los más necesitados, de los parias, y para eso es necesario que la sociedad, a través del Estado, tenga el control de la los medios de producción y pueda distribuir de forma justa la riqueza producto de nuestro trabajo, no hay otro camino, no se puede hacer una revolución socialista con capitalistas dirigiendo la economía, “con las armas melladas del capitalismo”, eso es un contrasentido, aquí y en la China. 

Chávez demostró que la esperanza socialista existe, que aún está viva, que no había muerto con la retórica del fin de la historia. Todavía hay quienes creen dentro de la izquierda reformista que la historia termina con el capitalismo. Tal vez el capitalismo acabe con la humanidad, con la historia, con todo, en un cataclismo nuclear o con la sobreexplotación de la madre Tierra; acabe con la obra y la memoria humana, y la naturaleza que le da sustento. Pero superando al capitalismo, la historia seguirá su curso. 

El socialismo es la única esperanza de vida social y planetaria, es el equilibrio entre individuo y sociedad, y es la base social y material para liberar al esclavo moderno del trabajo forzoso, del “mal vivir” y la ignorancia. Pero no se puede alcanzar dentro de la lógica del capital, explotando el trabajo humano, arruinando el planeta y empobreciendo el espíritu humano (o en guerras absurdas y una posible auto aniquilación de nuestra especie).

¿Cuál es el individuo que obedece a la lógica del  capital?, un ser vanidoso, ignorante, manipulador y manipulable, pasivo, aspirante y codicioso, despiadado, consumista, materialista y egoísta, gregario, supersticioso y crédulo. Además el capital requiere de pensadores superficiales, lo más confundidos o perplejos posible con la fe, el capitalismo necesita de intelectuales que trabajen para su causa, la cual es recuperar todas las formas de rebelión y voltearlas a su favor, sumarlas a sus dominios; el capitalismo requiere de mentes que sean capaces de revertir cualquier crítica a su sistema, intelectuales sin escrúpulos y sin sentimientos de culpa, que inventen mecanismos de control para todas las personas y recursos materiales, que diseñen armas de todo tipo, sobre todo armas ideológicas eficaces. 

La lógica del capital es reducir todo bien material y espiritual al valor de una simple moneda de cambio, convertir todo en mercancía; el arte, la ciencia (y las ciencias), la fe, la salud, las enfermedades,  la educación, la profesión médica, las profesiones, la vocación de servicio, el amor y el odio. La lógica del capital exige una sociedad de idiotas: consumidores de mercancías; productores y consumidores de mercancía, y seres desechables, víctimas de las guerras neocoloniales, del hambre, las enfermedades, del veneno de las drogas. La lógica del capital produce despatriados. 

La lógica del capital exige otro lenguaje, el lenguaje para la incomunicación y la degradación intelectual del individuo, exige banalizar todo lo humanamente sagrado, desvirtuar toda obra o logro humano, desmemorizar la consciencia, burlarse de la historia y desconectarla de nuestro presente,  saturando la mente de los jóvenes con trivialidades y confusiones. Pero también exige estigmatizar a todo aquello y aquel que niegue su lógica, en el imperio se usa el estigma de terrorista, de socialista, comunista (mientras los terroristas son ellos), en el gobierno de Maduro el de traidor (cuando los traidores están en el gobierno), también el de ultraizquierdista, y en privado el de chavista y socialista. Exige hombres y mujeres máquinas, sin conocimiento, sin autonomía, sin conciencia; esa es la lógica del capital.

En el mundito estrecho del madurismo prevalece esa lógica, cualquier asesor de campaña obedece a ella. Por unos billetes se activa su inteligencia, su lenguaje y discurso, su “profesionalismo”, su “fe”, su “lealtad”. Igual pasa con los demás burócratas que se venden en el mercado de la democracia clientelar, con la mente plana, sin conciencia política y de nada.  

Percibir en el horizonte la esperanza del socialismo comienza con un pensamiento agudo y crítico del capitalismo y con un compromiso con nuestras convicciones, hasta que agotemos su validez en una lucha persistente y encontremos otras mejores. Con Chávez, en doce años descubrimos que es posible resistirse a la mecánica del capitalismo y  cambiar la sociedad, derrotar al capitalismo con socialismo verdadero, no solo el establecido en el discurso sino practicado desde un gobierno honesto y dando ejemplo de honestidad desde la propia conducta personal, que fue el legado del hombre Chávez. 

El  socialismo es el verdadero enemigo del  capitalismo. EEUU no le tiene miedo a Maduro y a su falso gobierno socialista, solo se aprovecha de su desesperación por seguir gobernando, y de la certeza de que Maduro necesita de convicciones políticas firmes para no desesperarse, que sabe que él no es Chávez y resulta fácil de manipular con sanciones  y amenazas personales.  Como producto capitalista que es el imperio, su verdadero enemigo es el socialismo. Es mucho el dinero y el esfuerzo que gastan los capitalistas y las naciones capitalistas en calumniar y combatir al socialismo, a través de la literatura, el cine y  el ciberespacio, sea cual sea la forma en la que él se muestre (todas las redes sociales, todos los medios de desinformación;  la USAI, CATO, HERITAGE, MONT PELERIN, CEDICE, IESA, y un largo etc. de institutos y fundaciones liberales;  productoras de cine y televisión en el mundo, que se dedican a difamar al socialismo y los controles a la anarquía capitalista)  La vida de Chávez le valió su intento personal de adelantar una revolución socialista y divulgarla, el solo, por el mundo, por eso lo mataron. 

Renunciar al socialismo ahora sin renunciar a su nombre es perverso, pero esa renuncia no salvará a Maduro del objetivo imperial de apartarlo del gobierno, porque el poder ya lo tienen ellos. 

Maduro actúa de forma contraria de lo que exige la lógica socialista. Es el colmo del oportunismo deshonrar a los más necesitados mediante una mentira, con un socialismo inexistente,  solo para sostener un gobierno inútil y desesperado. Sin embargo el capitalismo no quiere al socialismo ni siquiera como farsa, no admite ningún ensayo capitalista que se haga a nombre del socialismo. 

Por eso la esperanza de la humanidad está en el socialismo, que significa la disolución moral y material  del capitalismo, la esperanza de la humanidad es ir en contra de la lógica del capital,  hasta vencer.

¡VOLVAMOS A CHÁVEZ!